​한글 상조(相照)성경 : KJV, NASB, NIV, AMPLIFIED 

▶롬0301. 그렇다면 유대인들은 어떤 우월함[페릿쏘스:(양적으로)넘치는,(질적으로)우월한,과다한,난폭하게,탁월,매우 풍부한,우월한,뛰어난,매우 높은,측량할 수 없는,과잉의]을 가지고 있는가? 아니면 할례에서 어떤 유익(오펠레이아:유용함,유익)이 있는가?
What advantage then hath the Jew? or what profit is there of circumcision?
(n)그렇다면 유대인들은 어떤 우월함을 가지고 있는가? 아니면 할례의 유익은 무엇인가?

(v)그렇다면 유대인으로 됨에서 어떤 우월함이 있는가? 아니면 할례 안에는 어떤 가치가 있는가?

(p)그렇다면 유대인들에게 어떤 우월함이 남아있는가(그는 어떻게 호의를 받고 있는가)? 아니면 할례의 가치와 유익은 무엇인가?

(한)그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이뇨

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롬0302. 낱낱의 길에서 많으니, 무엇보다 먼저[프로톤:(시간,장소,서열,중요성에서)첫째,이전에,시초에,주로,(모든 것보다도) 먼저], 그들에게 하나님의 신탁(神託)의 말씀 (로기온:하나님의 말씀,말,신탁)들이 맡겨졌기[피스튜오:(사람이나 사물에 대해) 믿음을 갖다,신용(信用)하다, (영적인 모든 것을 그리스도에게) 맡기다, 믿다,신뢰하다] 때문이니라. 
Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God.
(n)낱낱의 점에서 대단하니, 무엇보다도 그들은 하나님의 신탁(神託)의 말씀들을 떠맡은 것이라,  

(v)낱낱의 길에서 많으니라! 무엇보다도 그들은 바로 그 하나님의 말씀들을 떠맡았느니라. 

(p)낱낱의 길에서 많으니, 우선, 유대인들에게 하나님의 신탁(神託)의 말씀들(간단한 전갈들, 의도들,발설들)이 맡겨졌느니라. 

(한)범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라

++롬0302노트 : Cross check 시147:19

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▶롬0303. 설령 어떤 이들이 믿지 않았다고 한들 무슨 상관이냐? 그들의 불신(아피스티아: 믿음 없음,불신,불충실,불순종,불신앙)이 하나님의 신실하심에 대한 믿음[피스티스:설득,신용,(진리에 대한, 하나님의 신실성에 대한, 종교적 선생에 대한)확신,그리스도에 대한 신뢰,직업에서의 꾸준함,진리 자체의 체계]을 효력이 없게 만들랴(카타르게오:완전히 쓸모없게 하다,폐지하다,쉬다,방해하다,파괴하다,멀리하다,소용없게 되다,소멸하다,헛되다)?
For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect?
(n)그렇다면 무엇이냐? 만약 어떤 이들이 믿지 않았다면, 그들의 불신이 하나님의 신의 두터우심(진실하심)을 무효로 만들지 않을 것이니라, 그렇지 않느냐? 

(v) 설령 어떤 이들이 믿음을 가지고 있지 않았다고 한들 무슨 상관이냐? 그들의 믿음의 부족(결여)이 하나님의 신의 두터우심을 무효로 만들 것이냐? 

(p) 설령 어떤 이들이 믿지 않고 또 믿음이 없었다고 한들 무슨 상관이냐? 그들의 믿음의 부족(결여)과 그들의 믿음 없음이 하나님의 신의 두터우심과, 그분의 말씀에의 그분의 충직하심을 무효로 만들고, 효력이 없고 공허하게 만드느냐?  

(한)어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느뇨

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롬0304. 당치 않느니라. 그뿐 아니라. 하나님으로 하여금 참 되시게[알레데이아:알레데스(참된,진실한)에서 유래,진리,참되다,참되게,진실성,사실] 그냥 두라, 그러나 낱낱의 자는 거짓말장이니. 이것이 기록되어 있는 것과 같으니라 곧, "그래서 당신은 당신의 말씀들 안에서 적법하시다고 여겨지실 [디카이오오: 디카이오스(공정한,흠 없는,거룩한,의로운)에서 유래,의롭다고 간주하다,흠이 없다고 여기다(보이다), 의롭고 흠이 없다고 보이다,간주하다,자유하다,의롭다 함을 입은 사람,의롭게 되다/ 히브리어 짜다크(도덕적이나 법정적 의미에서 올바르다,올바르게 만들다,깨끗케 하다,정결하다,의롭다,의롭게 하다,의를 행하다,의로운 상태가 되다)에 상응] 것이며, 또 당신께서 판정 받으시는 때에, 이기실(니카오:정복하다,승리를 거두다,극복하다,우세하다,이기다) 것이니이다" 
God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, 
That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged.
(n) 그것이 결코 있지 않기를! 차라리, 비록 낱낱의 자가 거짓말장이로 발견될지라도, 하나님으로 하여금 참되신 것으로 발견되게 그냥 두라. 이것이 기록되어 있는 것과 같으니 곧, "그래서 당신은 당신의 말씀들 안에서 적법하시다고 여겨지실 것이며, 또 당신께서 판정 받으시는 때에 이기실 것이니이다"                                        

(v)전혀 아니니라! 하나님으로 하여금 참되시게 그냥 두라, 그리고 낱낱의 자는 거짓말장이니, 이것이 기록되어 있는 것과 같으니라 곧, "그래서 당신께서 말씀하시는 때에 당신은 올바르시다고 입증되실 것이며, 또 당신께서 판정하시는 때에 이기실 것이니이다"

(p)결코 아니니라! 비록 낱낱의 인간이 허위이며, 거짓말장이라 할지라도, 하나님으로 하여금 참되신 것으로 발견되게 그냥 두라, 이것이 기록되어 있는 것과 같으니 곧, "그래서 당신은 당신께서 말씀하시는 것 안에서 적법하시다고 여겨지시며 또 똑바르시다고 보여지실 것이니이다. 그리고 당신께서 (죄성의 사람들에 의해) 판정 받으시는 때에 이기실 것이니이다" 

(한)그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라

++롬0304노트 :인용문 시5104, 시100:05

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▶롬0305. 그러나 만약 우리의 법적 불결(不潔)[아디키아:(법적)불의,불의의 성질,불의의 행동,도덕적으로(불의의 성격,생활,행위),사악함,불법,불공평,불의,잘못,재판상의 불공평]이 하나님의 '법적 깨끗하심'을 천거한다면(쉬니스타오: 함께 두다,소개하다,보이다,가까이 서다,설립하다,인정하다,추천하다,구성하다,만들다,성립하다), 우리가 무엇을 말하랴? 복수[오르게:열망하다,난폭한 열정,화(禍),(정당한)증오,징계,노(怒),분(憤),복수,진노]를 취하시는[에피페로:압박하다,예증(例證)을 들다,(대인적으로 또는 사법상으로)고소하거나 상해하다,소송을 제기하다,보태다,더하다,가져오다,취하다] 하나님이 법적으로 불결하시냐? (내가 사람으로서 말하느니라)
But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man)
(n)그러나 만약 우리의 법적 불결(不潔)이 하나님의 '법적 깨끗하심'을 보여준다면, 우리가 무엇을 말하랴? 분노를 가하시는 하나님이 법적으로 불결하지 않으시니라. 그렇지 않느냐? (내가 인간의 입장에서 말하고 있느니라)

(v)그러나 만약 우리의 법적 불결(不潔)이 하나님의 '법적 깨끗하심'을 더욱 선명하게 뚜렷이 나타낸다면, 우리가 무엇을 말하랴?  그래서 그분의 분노를 우리 위에 가져오시는 점에서 하나님이 불법적이시냐? [내가 인간의 논법(論法)을 사용하고 있느니라]

(p)그러나 만약 우리의 법적 불결(不潔)이 하나님의 '법적 깨끗하심'을 그와 같이 공고히 굳히며 내보인다면, 우리가 무엇을 말하랴? 그래서 하나님이 불법적이고 뒤틀리셔서, 그분의 분노를 우리(유대인들) 위에 가하시느냐? 내가 순전히 인간의 방식으로 말하느니라.

(한)그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐

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롬0306. 당치 않느니라. 이는 그렇다면 하나님이 어떻게 세상을 심판하실 것임이냐(크리노: 구별하다,사법상으로 결정하다,~에 의해 시도하다,언도하다,벌하다,복수하다,결말짓다,정죄하다,비난하다,판결하다,간주하다,판단하다,고소하다,정하다,심문하다,선고하다,심의하다,재판)?
God forbid: for then how shall God judge the world?
(n)그것이 결코 있지 않기를! 이는 그렇지 않다면 하나님이 어떻게 세상을 심판하실 것임이냐? 

(v)분명코 아니니라! 만약 그것이 그랬었다면, 하나님이 어떻게 세상을 심판하실 수 있었더냐?

(p)결코 아니니라! 그렇지 않다면 하나님이 어떻게 세상을 심판하실 수 있었더냐? 

(한)결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요

++롬0306노트 : Cross check 창1825

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롬0307. 이는 (역자 추가: 어떤 이가 말함이라 곧,) " 만약 나의 거짓됨[프슈스마:날조,거짓말,죄를 지음으로 하나님과의 신의(信義)를 깨뜨린 배반(背反)]을 통해 하나님의 참되심(진실하심)[알레데이아:알레데스(참된,진실한)에서 유래,진리,참되다,참되게,진실성,사실]이 그분의 영광에로 더욱 풍성해졌다면, 어찌하여 내가 아직도 죄인으로서 또한 판정 받느냐[크리노: 구별하다,(마음으로 또는 사법상으로) 결정하다, ~에 의해 시도하다,언도하다,벌하다,복수하다,결말짓다,정죄하다,비난하다,판결하다,간주하다,판단하다,고소하다,정하다,심문하다,선고하다,심의하다,재판]?"
For if the truth of God hath more abounded through my lie unto his glory; why yet am I also judged as a sinner?
(n) 그러나 (역자 추가: 어떤 이가 말하느니라), "만약 나의 거짓됨을 통해 하나님의 참되심이 그분의 영광에로 풍성하다면, 어찌하여 내가 아직도 죄인으로서 또한 판정 받고 있느냐?"

(v)누군가가 주장할 것이니라 곧, 만약 나의 거짓됨이 하나님의 진실하심을 끌어 올리고 또 그렇게 그분의 영광을 증가시킨다면, 어찌하여 내가 아직도 죄인으로서 규탄 받느냐?

(p)그러나 (너희가 말하느니라 곧,) 만일 나의 거짓됨을 통해 하나님의 '완전하심(흠이 없으심)'가 돋보여지며 공시되고 또 그분의 영광에로 풍성하다면, 어찌하여 내가 아직도 죄인으로서 판정 받고 있느냐?

(한)그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요

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롬0308. (우리가 중상을 받아 전해지는 것과 같이, 또 어떤 이들이 우리가 이를 말한다고 확언하는 것과 같이) 차라리 이를 말하지 않느냐? 곧, "우리가 악을 행하자, 그러면 선(善)이 올 것이니라", 그들의 천벌(크리마:결정,복수,형벌,심판,고소)은 적법하니라.
And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just.
(n) (우리가 중상을 받아 전해지는 것과 같이, 또 우리가 이를 말한다고 어떤 이들이 주장하는 것과 같이) 어찌하여 이를 말하지 않느냐? 곧, "우리가 악을 행하자, 그러면 선(善)이 올 것이니라", 그들의 규탄은 적법하니라.

(v) 우리가 중상을 받아 소문으로서 전해지고 있는 것과 같이, 또 우리가 이를 말한다고 어떤 이들이 주장하는 것과 같이, 어찌하여 이를 말하지 않느냐? 곧, "우리가 악을 행하자, 그러면 선(善)이 초래될 것이니라", 그들의 규탄은 받을 만하니라.

(p) 어떤 이들이 가르침으로 우리를 헐뜯으며 비난하는 것과 같이, "선(善)이 오도록 어찌하여 우리가 악을 행하지 말아야 하느냐?", 그러한 허위의 가르침은 그들에 의해 적법하게 형벌을 받느니라.

(pr) (우리가 이를 가르친다고 어떤 이들이 중상적으로 전하며 주장하는 것과 같이) 어찌하여 이를 말하지 않느냐? 곧, "우리가 악을 행하자, 그러면 그것에서 선(善)이 올 것이니라", (하나님에 의한) 그들의 규탄은 적법하니라, 

(한)또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐 (어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니) 저희가 정죄받는 것이 옳으니라

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▶롬0309. 그렇다면 무엇이냐? 우리가 그들보다 더 낫느냐? 아니니라, 결코 그렇지 않느니라. 이는 유대인들과 이방인들 모두가 죄 아래에 있다고, 우리가 그들 양쪽에게 전에 입증하였음이라(프로아이티아오마이:

먼저 고소하다,먼저 고발하다,먼저 증명하다).
What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin;
(n)그렇다면 무엇이냐? 우리가 그들보다 더 낫느냐?  전혀 아니니라, 이는 유대인들과 그리스인들 양쪽 모두가 죄 아래에 있다고, 우리가 이미 고소하였음이라, 

(v)그렇다면 우리가 무엇이라 결론을 내리랴? 우리가 좀 더 낫느냐?  전혀 아니니라! 유대인들과 이방인들 모두가 똑같이 죄 아래에 있다고, 우리가 이미 고소하였느니라, 

(p)정 그렇다면, 우리(유대인들)는 그들보다 우월하거나 훨씬 더 낫느냐? 아니니라, 전혀 아니니라, 모든 사람들이 곧 유대인들과 그리스인들(이방인들)이 죄 아래에 있다고 (죄의 권능과 통제에 의해 억눌림을 당하고 또 그것에 종속되어 있다고) 우리가 이미 고소하였느니라, 

(한)그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라

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롬0310. 이것이 기록되어 있는 것과 같으니, 적법한[디카이오스:디케(옳은,공의,심판,처벌,복수)에서 유래,공정한,흠 없는,거룩한,의로운/히브리어 짜디크,차디크(도덕적으로나 법정적으로 올바른,공정한,합법적인,의로운)에 상응] 아무도 없느니라, 없느니라, 하나도 없느니라.
As it is written, There is none righteous, no, not one:
(n)이것이 기록되어 있는 것과 같으니, 적법한 아무도 없느니라, 하나 조차 없느니라.

(v)이것이 기록되어 있는 것과 같으니, 적법한 아무도 없느니라, 하나 조차 없느니라.

(p)이것이 기록되어 있는 것과 같으니, 아무도 합법적이며, 적법하고, 진실되며, 똑바르고, 양심적이지 않느니라, 그렇지 않느니라. 하나도 그렇지 않느니라. 

(한)기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며

++롬0310노트 : Cross check시1401,1403,시5303,전0720

 

롬0311. 깨닫는(쉬니에미:모으다,이해하다,경건하게 행동하다,고려하다) 아무도 없으며, 하나님을 좇아 찾는(에크제테오: 찾아내다,조사하다,연구,간청하다,요구하다,예배하다,수색하다) 아무도 없느니라
There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
(n)깨닫는 아무도 없으며, 하나님을 찾는 아무도 없느니라    

(v)깨닫는 아무도 없으며, 하나님을 찾는 아무도 없느니라    

(p)아무도 깨닫지 못하니라[지력(知力)으로 아무도 분별하거나 파악하지 못하느니라], 아무도 하나님을 찾지 않느니라.

(한)깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고

++롬0311노트 : Cross check 시1402, 시5302

 

롬0312. 그들은 모두 길에서 벗어났으며 (엑클리노:빗나가다,피하다,퇴보하다,멀리하다,길에서부터 떨어져가다), 그들은 함께 무익하게 되었느니라. 선(善)을 행하는 아무도 없느니라, 없느니라, 하나도 없느니라.
They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one.
(n) 모두가 빗나갔느니라, 그들은 함께 쓸모없게 되었느니라.

선(善)을 행하는 아무도 없느니라, 하나 조차도 없느니라.

(v) 모두가 빗나갔느니라, 그들은 함께 무가치하게 되었느니라.

선(善)을 행하는 아무도 없으니, 하나 조차도 없느니라.

(p) 모두가 빗나갔느니라, 그들은 함께 뒤틀려지고, 무익하고 무가치하게 되었느니라. 아무도 올바름을 행하지 않노니, 하나 조차도 행하지 않느니라!

(한)다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

++롬0312노트 : Cross check 시1401,1403, 시5301,5303

 

롬0313. 그들의 목구멍은 열린 무덤이라. 그들의 혀들로써 그들은 속임수를 사용하였느니라(돌리오오:교활하다,속이다)(미완료형), 독사[아스피스:방어물,둥근 방패,(스스로 감는)뱀의 일종,살모사,뱀,독사]들의 독이 그들의 입술 아래에 있느니라.       
Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips:
(n)그들의 목구멍은 열린 무덤이라. 그들의 혀들로써 그들은 속이기를 지속하느니라, 독사들의 독이 그들의 입술 아래에 있느니라.

(v)그들의 목구멍은 열린 무덤들이라. 그들의 혀들은 속임수를 습관적으로 실천하느니라, 살무사들의 독이 그들의 입술 위에 있느니라.

(p)그들의 목구멍은 벌어지는 무덤이라, 그들은 속이기 위해(오도하고, 배신적으로 다루기 위해) 그들의 혀들을 사용하느니라, 독사의 독이 그들 입술 밑에 있느니라. 

(한)저희 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 베풀며 그 입술에는 독사의 독이 있고

++롬0313노트 : Cross check 시0509 시140:03

 

롬0314.  그들의 입은 저주(아라: 기도,저주)와 쓴 맛(피크리아:쓴 맛,독)으로 가득하니라.
Whose mouth is full of cursing and bitterness:
(n)그들의 입은 저주와 쓴 맛으로 가득하니라.

(v)그들의 입은 저주와 쓴 맛으로 가득하니라.

(p)그들의 입은 저주와 쓴 맛으로 가득하니라.

(한)그 입에는 저주와 악독이 가득하고

++롬0314노트 : Cross check 시1007

 

롬0315. 그들의 발들은 피를 흘리기 위해 재빠르니라.
Their feet are swift to shed blood:
(n)그들의 발들은 피를 흘리기 위해 재빠르니라.

(v)그들의 발들은 피를 흘리기 위해 재빠르니라.

(p)그들의 발들은 피를 흘리기 위해 재빠르니라.

(한)그 발은 피 흘리는 데 빠른지라

++롬0315노트 : Cross check 잠0116, 잠0616-19,

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롬0316. 완전한 파멸(쉰트림마:충격,완전히 부숴짐,완전한 파멸,파괴)과 비참함(탈라이포리아: 비참,재난,고생)이 그들의 길들 안에 있느니라,
Destruction and misery are in their ways:
(n)완전한 파멸과 비참함이 그들의 길들 안에 있느니라,

(v)완전한 파멸과 비참함이 그들의 길들을 표시하느니라.

(pr) 완전한 파멸과 비참함이 그들의 길들 안에 있느니라, 

(한)파멸과 고생이 그 길에 있어

++롬0316노트 : Cross check 사5907

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롬0317. 그리고 '화친으로 하나로 됨'[에이레네:에이로(결합하다,묶다)에서 유래,히브리어 솰롬(안녕,평안,번창,화친)에 상응,평화,번영,평강,하나가 됨,고요,안식,다시 하나가 되다/호크마 주석:이 평화는 하나님과 인간 사이의 화해를 종종 뜻한다]의 길을 그들이 알지 못하였느니라.
And the way of peace have they not known:
(n) 그리고 평강(화친으로 하나로 됨)의 길을 그들이 알지 못하였느니라.

(v) 그리고 평강(화친으로 하나로 됨)의 길을 그들이 알지 못하느니라

(p) 그리고 그들이 평강(화친으로 하나로 됨)의 길의 아무런 경험도 가지고 있지 않느니라, (그들이 평강에 관해 아무것도 알지 못하느니라, 이는 심지어 평강의 길을 그들이 알아보지도 못함이라)

(한)평강의 길을 알지 못하였고

++롬0317노트 : Cross check 사5908

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롬0318. 그들의 목전에는 하나님을 무서워함이 없느니라, 
There is no fear of God before their eyes.
(n)그들의 목전에는 하나님을 무서워함이 없느니라

(v)그들의 목전에는 하나님을 무서워함이 없느니라

(p)그들의 목전에는 하나님을 우러러 공경하는 무서움이 없느니라

(한)저희 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라

++롬0318노트 : Cross check 시3601

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▶롬0319. 한데, 법규[노모스:(관습의 개념으로서의)율법,법규,원리/히브리어 토라에 상응/구약(예언)시대의 백성이 지켰던 법]가 말하는 무엇이든, 그것이 법규 아래에 있는 자들에게 말함을 우리가 아느니라, 그래서 낱낱의 입은 다물어 질(프랏쏘:울타리 치다,에워싸다,봉쇄하다,침묵하다) 것이며, 또 온 세상은 하나님 앞에서 죄책이 있게 (휘포디코스: 선고를 받은,유죄의 선고를 받은,심판) 될 것이니라. 
Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God.
(n)한데, 법규가 말하는 무엇이든, 그것이 법규 아래에 있는 자들에게 말함을 우리가 아느니라, 그래서 법규의 행위들에 의해서는 어떤 육신도 그분의 목전에서  적법하다고 여겨지지 않을 것이기 때문에, 낱낱의 입은 닫혀질 것이며, 또 온 세상은 하나님께 책임이 있게 될 것이니라.

(v)한데, 법규가 말하는 무엇이든, 그것이 법규 아래에 있는 자들에게 말함을 우리가 아느니라, 그래서 낱낱의 입은 침묵하게 될 것이며 또 온 세상은 하나님께 책임이 있다고 짐이 지워질 것이니라. 

(p)한데, 법규가 말하는 무엇이든, 그것이 법규 아래에 있는 자들에게 말함을 우리가 아느니라, 그래서 낱낱의 입의 중얼거림들과 변명들은 입이 닫어질 것이며, 또 온 세상은 하나님께 책임이 있다고 짐이 지워질 것이니라. 

(한)우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라

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